快到道观门口，我问道姑打扮者，可有介绍天宝宫的书出售，她说，没有，石碑上都记着呢。

　　观看近一个小时后，装了一肚子疑问，想要买一本书逐个释放一下，可是没有一本书，石碑上字体斑驳，估计也没几个人能看懂。真武殿门口，两个道士打扮者互相讨论着饺子馅、包饺子、煮饺子的问题，侧殿出来的两位信女追着一个道姑，让她多为自己祷告一下，“这又不是旁谁”。道观内一片宗教和世俗交织之景，供奉的有包拯、药王、二郎神等，跪拜着秦桧夫妇。左侧空地上种着蔬菜，主房旁边加盖了一些低矮住房，估计是道观人员的住处。此处神职人员言谈举止，接满地气。

　　丝毫看不出数百年前，这里也曾有过繁荣景象。史料记载，此地始建于1240年，刚兴建时叫天宝观，元世祖之元六年(1269年)，皇帝下旨“易观为宫”。南宋时，道教形成三个新派别“太一道、真大道、全真道”，九祖凝神冲妙元应真人张清志从华山来到天宝宫后，这里成为全国真大道祖庭，真大道教第九祖、第十祖弘法布道的场所。后元朝灭亡，真大道逐步并入全真道。天宝宫经历多次修缮，一直到民国、新中国成立之后，还有捐资修缮的记录，主殿前立着的两排石碑，内容也多涉及修缮。

　　真武殿前放着两排石碑，碑由神龟驮着，不少已残缺，有的文字工整，有些拙朴，《创建碑》和八思巴字同汉字合刻的《八思巴字蒙古语圣旨碑》算是其中精品，真武殿石柱上石刻古朴传神，很有特色。有不少侧殿，听游客说曾经做过学校校舍，这也算是中国发展的一个活化石。

　　天宝宫位于河南许昌县、长葛、禹州交界之处，我的老家河南许昌，位于中原腹地，没有洛阳、开封出名，可也是汉魏故都，过年回老家，想把这些古迹都转转，了解下故乡文化，天宝宫是许昌古迹中重要一个。现存大殿5座，其他殿宇4座，以明、清建筑为主，游完天宝宫，为故乡有这样的历史古迹自豪，但同时也觉得有所不满，此地游客并不多，香火也不旺，创收项目还停留在捐助阶段，没有纪念品，没有文化发掘，也没有像样的一本书对外介绍。

　　在游览许昌几个古迹之后，这种感觉愈发强烈。比如禅让台，是汉献帝让出皇帝的地方，也是历史上少有的权力和平交接，但是现在只剩下一个大土堆，毫不起眼地堆在公路一侧，夹在几处民房之外；射鹿台，发生过著名的三国故事，也没有什么留下，村民盖房子就从中取土。三国鼎立，魏国最盛，许昌乃是魏国国都，大多数三国故事就发生在这里，许都旧址在许昌县张潘乡古城村附近，只有毓秀台留下，为汉献帝祭天之所，现在其貌不扬。问村民，史书记载的汉魏故城在哪里，村民指着地下说，这下面再挖7米。意为已被黄土所埋。在张潘老乡政府院内，有一座愍帝陵，是汉献帝的衣冠冢，村民张开手臂称原来面积颇大，现在只剩下一个土台。

　　许昌近年来工业发展迅速，崛起不少各行业优秀企业，百姓日渐富裕，但是旅游文化产业没有同步跟上。许昌也意图打造三国文化，市区打造有曹丞相府，还希望打造三国文化园，打造人造景观积极，对历史挖掘欠缺。许昌三国遗迹星罗棋布，但本地人很少有这种感觉，读三国很少觉得故事就发生在家门口。

　　许昌走出众多历史名人，人杰地灵，但很少去整理和推广，没有形成旅游文化和产业，要反复询问才能找到目的地。春节期间本地人驾车出游，却不知道文化古迹名人就在身边。