茅于轼：各位来宾、感谢大家给我的邀请！我们今天讨论民营的金融问题，我是个经济学 家，所以我讨论这两问题，要从经济学的角度，来展开，对金融业来讲，最根本的问题，从经济学的根本问题，就是金融业，是不是创造财富，金融业赚了很多钱， 这个钱是它创造的？还是别人创造的？显然有两个不同的答复，这两个不同的答复，就会产生不同的经济政策。一个错误的答复就会产生错误的经济政策，我们现在 的答复是什么呢？
　　我也问了一些经济学院的 研究生，金融业是否创造财富，他说不太清楚。按照马克思的说法，生产劳动创造财富，金融业里面没有生产矛盾。它是对于资金的调动，因此，金融业赚很多钱， 它没创造财富，那就是剥削了。既然是一个剥削的行业要它干吗？把它取消掉算了，害人嘛。所以看起来又不象，好象它也没有剥削，到底剥削没剥削搞不清楚。所 以我今天想首先把这个问题讲清楚。因为我们整个的改革，走的一条路，实际上，实际就是发展私营经济通过交换来创造财富。而不是多劳动多创造财富，我们现在 劳动比过去少，但是创造的财富比过去多。实际做的跟我们理论指导的是完全脱节的，我们做的就是发展民营经济，做市场交换，你可以说它就是资本主义吧，也可 以说是社会主义初级阶段，不管讲什么名堂，它的实质就是发展民营经济，通过市场交换把经济搞起来了。
　　但是我们的理论指导，还是劳动创造价值，还是马克思主义，所以出现了一系列的经济上的矛盾，最明显的例子，而且两三个月，中央工作经济会议做出一个决定 要发展实体经济。意思就是说虚拟经济不要发展。中国经济的特点，就是实体经济非常强，所以我们是世界工厂这个大家都知道。而我们的虚拟经济是非常的 弱，搞的非常的糟糕。这样的现实就跟我们的理论指导有关系。生产劳动才能够创造财富，认识不到，金融业赚的钱是他自己创造的。
　　一般来讲，整个社会的财富怎么创造出来的？是通过资源的配置，通过交换实现资源配置。什么叫资源配置呢？我虽然是个经济学家，我对这几个字也是想了多 年，我一直到最近这几年才把它想通了，你问经济学家，经济学研究资源配置。干吗要配置资源呢？我觉得不大有人讲清楚，我想我把它讲清楚了，就是人尽其才， 物尽其用，这个大家都能听得懂，通过改变资源配置做到人尽其才物尽其用，拿金融业来讲就是钱尽其用。把钱用好，财富就创造了，钱有不同的用处，用的不好， 财富就创造的少了。这个是现在经济一个有组织的社会，之所以能够富起来，它的根本原因就是人尽其才、物尽其用，而不是生产。当然生产里头，也是要做到人尽 其才、物尽其用。比如说我们要吃粮食，要生产粮食，首先一个问题问题，由谁来生产呢？改革以前，我去生产粮食，我茅于轼去生产粮食，我在农村种了好几年的 地。我怎么能去种粮呢？应该是会种粮的人来种，这就是人尽其才。那个时候不懂，劳动就创造价值，你是这个人劳动也好，那个人劳动也好，劳动就创造价值，现 在是人尽其才，谁最能种粮食，给他们去种。其实在哪块地上种呢？这块地还是那块地那也完全不一样，这块地应该是盖房子的，实际上种粮食，那不是搞糟，不是 物尽其用了。所以通过交换，倒能够做到，人尽其才、物尽其用。就是交换是一个自由的配置，我干什么，我自己想。你选择我，我也选择我，双向选择，自由选择 就是人尽其才、物尽其用。一块土地干什么用，就是大家商量，你看这块土地干什么用最好？简单一句话就是自由，自由交换产生了人尽其才、物尽其用。再说你该 不该种粮还是一个问题。也许你不需要种粮，你应该去生产旅游鞋，把旅游鞋出口卖的鞋买粮食进口，这样的话，你得到的粮食更多。所以说，一切的活动，都要通 过人尽其才、物尽其用。为什么我要生产旅游鞋，我不生产粮食，因为那个地方的粮食生产成本低，而那个地方做旅游鞋的成本很高，我做旅游鞋的成本低、生产粮 食的成本高，我就生产旅游鞋，他生产粮食我跟他一交换，那就是自由配置。就是人尽其才物尽其用。
　　整个社会怎么创造财富，就是人尽其才、物尽其用。生产粮食也必须是人尽其才、物尽其用。最本质的财富创造就是人尽其才，物尽其用。研究财富创造的人多去了，从《国富论》就是性质和起因，起因就是怎么产生的，但是解决没解决？解决了一部分，没完全解决，一直到现在200年 以后，我们说保证其相当彻底的解决了。因此，怎么能更多的创造财富，就是把人用好了，就是把物用好了。用什么办法用好？自由交换。他会自己找到最好的地方 去用，你不能给他设置一个障碍，设置障碍就妨碍了自由交换，就妨碍了人尽其才、物尽其用。金融业的贡献，就是钱尽其用。我们知道钱有很多用途。一个钱用到 一个好的项目，它就能创造项目，你用到一个坏的项目，他赔了还不了了。那就是金融业没干好。一个好的金融业，它能够把钱配置到最好的地方去。用什么办法？ --自由交换。